Sección donde un miembro de EFBA causado por el arte, recomienda y brinda una lectura sobre obras de teatro, muestras de artistas plásticos, películas, literatura y poesía que puedan ser relevantes para la comunidad.
Iniciación Y Música
En las culturas originarias existió y existe la institución de la iniciación. La misma constituye y orienta al joven en el campo de lo sexual y en la relación con el partenaire. Un músico perteneciente a la familia Diola (Casamance, Senegal) dice “tampoco explica todo, hay que aprender a arreglárselas”. La iniciación es un rito e implica un acto, acontecimiento que marca un antes y después, otorgándole al novicio derecho de ciudadanía y participación en las obligaciones. Es también transmisión: el saber de los antepasados sobre el linaje, la tribu, su entorno y lo prohibido. Allí aprenderán los códigos de la tribu, los códigos de la vida, donde cada actor relevante de la comunidad (el chamán, el cazador, el guerrero, el pescador, el músico, etc.) transmite los secretos y la esencia de su saber: “por ejemplo el pescador sabe dónde están los pescados, dónde el agua es profunda y cómo aprender a nadar; el chamán sobre las plantas medicinales, los ritos y las predicciones; el cazador sobre cómo se comportan los cocodrilos, etc.”
La iniciación reactualiza un tiempo pasado (el tiempo del no-tiempo) donde un saber fue trasmitido por los dioses a los hombres que por esto mismo se humanizan. Los ritos de iniciación separan al novicio de la madre y por medio de una puesta en escena que involucra instrumentos rítmicos totémico-animales (shofar, bramadera) que contactan al sujeto con la voz de los dioses primitivos (antepasados).
La iniciación sumerge al novicio en el tiempo del sueño, el que resulta una especie de «trance», para Mircea Eliade: “La muerte iniciática de los niños da lugar a una festividad intertribal que regenera la vida religiosa colectiva. Los hombres ya iniciados y los novicios abandonan el paisaje familiar del campamento común para revivir -en el cerco sagrado o en la selva- los acontecimientos primordiales, la historia mítica de la tribu. Reactualizar los mitos del origen implica la participación en los “Tiempos del Sueño”, en el tiempo santificado por la presencia mística de los Seres divinos y de los antepasados (representado la mayoría de las veces por máscaras). Los símbolos de la muerte iniciática y del renacimiento son complementarios. Los novicios serán introducidos en el misterio y con tal motivo “la comunidad entera y el medio cósmico circundante quedarán inundados de la atmósfera de los tiempos del Sueño. Cosmos y sociedad saldrán renovados.”
Tiempo y Ritmo
En occidente y en nuestro tiempo no hay una institución de la iniciación, pero sí instancias que hacen las veces: por ejemplo, las celebraciones familiares, también las previas, los viajes de egresados, las primeras fiestas, las ranchadas entre pares, las juntadas, etc.
La música de la lengua y la cultura de cada quien hace a la adolescencia y le proporcionará un ritmo, una cadencia en el encuentro con el partenaire. No hablan ni viven igual uno de Salvador de Jujuy, que alguien de Caballito que otra de San Isidro, esto constituye un saber compactado y sedimentado a lo largo de generaciones como asiento material y escritural en la estructura del o la joven.
En la adolescencia se trata de trascender el campo parental, el cual es retomando y transformando sobre la base de esa musicalidad mencionada y de cómo eso se (re)escribe entre pares.
Nuevos modos se suscitan por la llegada de instrumentos científico-técnicos que pueden funcionar como acceso de los jóvenes hoy a lo real, pero también pueden funcionar como instrumentos de control social y por ende generadores de dominación y segregación entre la población. El saber que se ofrece desde Google, Wikipedia, Youtube, Instagram, TikTok y sobre todo los chats de IA, es decir el saber que es extraído por algoritmos sobre los datos personales que constituyen el Big Data, parece prometer-promover un saber sobre el sexo y un acceso a lo real que van desde ofrecer sitios de citas hasta consejos para iniciarse en diversas materias. ¿Será que los tutoriales, las “stories”, los reels y las recomendaciones de los youtubers pueden construir saber e iniciar a los jóvenes de hoy?, ¿qué tipo de saber promueven y prometen?
Los influencers, los coach y councellors trasmiten y aplican un saber práctico-conductual para adaptarse a la realidad demandada, pero no interrogan ni las causas ni los orígenes de los temas o problemas por los que se consulta.
Finalmente, si uno se inicia solo, entonces cada uno tendrá que encontrar los modos de vérselas con lo real del sexo, del propio y del otro, poniéndose a jugar “en la cancha de la vida misma” y llegados a este punto podemos decir que mejor si hubo transmisión, si hubo un otro significativo que estuvo para transmitir y ponerle el cuerpo al saber. Transmisión de una generación a otra y también entre pares, desde la palabra con lo que se dice, también con los silencios y lo que no se dice. Transmisión como sedimento, capas de saber acumuladas a lo largo de generaciones, una agrimensura y surcado de letras que habrá marcado un camino por donde la propia experiencia habrá sido posible, se lo reconozca o no. Mejor si se lo puede reconocer para poder hacer propia la herencia, también las elecciones y saldar de ese (mejor) modo la deuda.
